하나님은 왜 선택받지 못한 사람도 창조하셨는가 — 유기와 창조 목적론
영원 전 유기 작정이 있었다면, 하나님은 왜 그들을 창조하기로 작정하셨는가. 창조 목적론에서 유기는 어떤 자리를 차지하는가.
진리를 향한 정직한 물음과 사유가 머무는 공간, 현대 신학의 흐름 속에서 개혁주의 가치를 탐구합니다.
영원 전 유기 작정이 있었다면, 하나님은 왜 그들을 창조하기로 작정하셨는가. 창조 목적론에서 유기는 어떤 자리를 차지하는가.
한정속죄의 논리와 복음의 자유로운 제공이 충돌하지 않는 이유를 성경과 신앙고백에서 찾는다.
교만은 단순한 성격 결함이 아니라 모든 죄의 뿌리다. 에덴에서 시작된 이 반역의 구조를 해부하고, 십자가만이 유일한 치료제인 이유를 밝힌다.
잠언 22:6과 에베소서 6:4 사이에서 한국 부모는 권위주의와 친구 부모라는 두 절벽 사이를 흔들린다. 훈계의 신학적 정의에서 다시 출발한다.
두 본성을 보호하려다 두 인격으로 나눈 5세기의 오류. 십자가에서 죽으신 분이 누구신지 흔들리는 순간, 우리의 구원도 함께 흔들린다.
밤마다 잠을 이루지 못하는 사람에게, 성경이 건네는 신학적 위로
감정이 식어버렸을 때 구원의 확신을 어디에서 찾을 것인가 — 요한일서의 세 가지 객관적 표
한국의 비유 풀이 신흥 종파가 자기 단체만 144,000이라 주장할 때, 본문은 무엇을 말하는가
이단은 추상적 교리 논쟁이 아니다. 가정을 파괴하고 영혼을 갈취하는 현실이다. 성경과 신앙고백에 기반한 분별의 기준을 제시한다.
니체 이후, 무신론은 허무주의로 흘러갈 수밖에 없는가. 의미는 발명되는 것이 아니라 발견되는 것이다.
구원이 무엇인지 알려면 죄가 무엇인지부터 정확히 진단해야 한다. 본성의 부패, 법정의 부채, 마땅한 형벌 — 죄의 세 차원과 그리스도의 단일하지만 통합적인 사역
한국 교회의 구조적 부패에도 불구하고 기독교를 믿어야 하는 이유 — 보이는 교회와 보이지 않는 교회, 그리고 썩지 않는 분