#성경본문탐구#신약#에베소서#은혜#구원론
죽은 자를 살리신 하나님 — 에베소서 2:1–10
구원은 죽은 자에게 일어난 부활이다 — 에베소서 2장이 선언하는 은혜의 전모
진리를 향한 정직한 물음과 사유가 머무는 공간, 현대 신학의 흐름 속에서 개혁주의 가치를 탐구합니다.
구원은 죽은 자에게 일어난 부활이다 — 에베소서 2장이 선언하는 은혜의 전모
왜 가인의 제사는 받지 않으셨는가. 곡식이 문제였는가, 마음이 문제였는가, 아니면 더 깊은 무엇이었는가. 첫 형제살해의 자리에서 흘러나오는 두 종류의 피를 읽는다.
자기계발 우화로 환원된 마태복음 25장 달란트 비유의 심장은 결과의 크기가 아니라 주인을 어떻게 알고 있었는가에 있다
사도행전 9장 바울의 회심이 보여주는 것은 인간의 결단이 아니라 하나님의 주권적 개입이다
고린도전서 15:12-28, 바울은 왜 '부활이 없다면'이라는 파괴적 가정에서 출발하여 신앙 전체의 기둥을 시험하는가
하나님의 법정은 이미 판결을 내렸다. 롬 8:1의 선언이 어디에 기초하는지, 그리고 왜 이것이 방종이 아닌 자유인지를 읽는다.
하나님은 왜 원수의 도시 니느웨를 불쌍히 여기시는가 — 요나서 1–4장 성경본문탐구
나사로의 부활은 기적 이야기가 아니라, 하나님의 지연이 사랑의 행위임을 증명하는 신학적 사건이다
탕자의 비유에서 더 심각한 문제는 돌아온 둘째가 아니라 문밖에 서 있는 맏아들이다
하나님은 욥의 고통에 이유를 설명하지 않으셨다. 그분이 주신 것은 그분 자신이었다
죽음을 가져온 바로 그 형상이 장대 위에 달렸다. 뱀에 물린 자가 뱀을 쳐다봄으로 살았다 — 이 역설은 십자가에서 완성된다.
쪼갠 짐승 사이를 횃불만 지나간 밤. 그 이상한 언약 의식이 복음의 심장을 품고 있다.