나는 왜 이렇게 망가졌는가 2부 — 짓밟힌 왕관, 전적 타락의 실체
형상은 지워진 것이 아니라 일그러졌다 — 전적 타락이 의미하는 것과 우리 삶 속에서의 발현
진리를 향한 정직한 물음과 사유가 머무는 공간, 현대 신학의 흐름 속에서 개혁주의 가치를 탐구합니다.
형상은 지워진 것이 아니라 일그러졌다 — 전적 타락이 의미하는 것과 우리 삶 속에서의 발현
망가진 느낌의 정체를 찾아가는 여정 — 인간은 왜 존엄하며, 하나님의 형상이란 무엇인가
이단 집단들이 '교회가 숨긴 성경이 있다'고 말할 때, 신자는 어떻게 흔들리지 않을 수 있는가. 성경의 자기증거, 충분성, 정경 종결의 신학이 실천적 분별력이 되는 방법.
지옥 교리를 기독교의 가장 비윤리적 가르침이라 보는 이들에게 — 당신이 전제하는 '사랑'과 '죄'의 정의부터 다시 묻는다.
'하느님'과 '하나님', 단순한 철자 차이가 아니라 신학적 고백의 갈림길이다
과거의 죄를 회개했지만 여전히 죄책감에 짓눌리는 당신에게, 복음이 말하는 것
나그함마디 문서 발견과 다빈치코드 이후 도마복음에 관한 주장들이 난무한다. 정경의 경계는 권력의 산물인가, 신학적 필연인가.
구약의 가나안 정복과 헤렘 명령은 하나님의 잔인함을 보여주는가, 아니면 그분의 공의와 사랑의 깊이를 드러내는가
가정 예배는 종교적 의무가 아니라, 하나님이 가정을 세우신 목적에 대한 응답이다
증거 없이 믿는 것이 덕목이냐고 묻는다. 그런데 '증거 없는 믿음'이라는 표현 자체가 이미 신앙을 오해하고 있다.
존엄한 죽음이라는 이름 아래 생명을 끊는 것이 정당한가? 고통과 하나님의 주권, 적극적 안락사와 연명치료 중단의 구별, 그리고 교회의 돌봄 사명을 성경과 개혁주의 신학에 근거하여 논한다
수정 순간부터 태아가 하나님의 형상을 지닌 인격인 이유를 성경과 개혁주의 신학에 근거하여 논증하고, 교회가 생명 앞에서 취해야 할 이중 사명을 제시한다