#신앙과삶#소명#일상
신앙을 위해 직장·동네를 옮겨야 하나 — 소명의 자리와 일상의 거룩함
신앙생활이 어려운 자리를 떠나는 것이 순종인가, 도피인가. 이주와 머묾 사이에서 분별하는 네 가지 시금석.
신학 토론 목록
진리를 향한 정직한 물음과 사유가 머무는 공간, 현대 신학의 흐름 속에서 개혁주의 가치를 탐구합니다.
#신학#언약신학#종말론#이스라엘#교회론
이스라엘과 교회의 관계 — 대체신학인가, 성취신학인가
교회는 이스라엘을 대체했는가, 성취했는가. 세대주의와 강경 대체신학 사이에서 개혁주의 언약신학이 서는 자리.
#성경본문탐구#구약#이사야
왕이 죽던 해에 본 참된 왕 — 이사야의 소명 (사 6:1-13)
웃시야가 죽던 해, 선지자가 본 것은 인간 왕의 빈 보좌가 아니라 하늘 보좌에 앉으신 참된 왕이었다. 삼중 거룩의 외침, 숯불의 정결, 그리고 '나를 보내소서'의 응답.
#새신자#양자됨#구원
'하나님의 자녀'라는 말, 무슨 뜻인가요 — 양자됨
교회에서 자주 듣는 '하나님의 자녀'라는 말. 그 안에 담긴 따뜻하고 단단한 진실을 새봄과 함께 천천히 풀어봅니다.
#변증#섭리론#악의 문제#신정론#사탄
왜 하나님은 사탄을 즉시 멸하지 않으시는가 — 섭리와 악의 허용
전능하신 하나님이 반역한 사탄을 지금 당장 소멸시키지 않으시는 이유를 개혁주의 섭리론·악의 허용(permissio)·구속사의 내적 논리로 풀어낸다.
#성경본문탐구#구약#출애굽기
불타는 떨기나무 — 소멸되지 않는 불꽃 속에서 자신을 계시하신 분 (출 3:1-15)
광야의 떨기나무 앞에서 모세는 왜 얼굴을 가렸는가. '나는 스스로 있는 자'라는 이름이 열어 주는 하나님의 자존성과, 그 이름을 자기 것으로 삼으신 예수 그리스도.
#성경론#외경#정경#유딧기#가톨릭
외경과 정경 사이 4부: 유딧기의 거짓말 — 외경의 윤리는 왜 다른가
유딧은 입술의 속임수로 적장의 목을 벴다. 라합도 야엘도 거짓을 말했다. 정경 안의 거짓말과 외경의 거짓말은 같은가 다른가. 윤리의 차이가 영감의 차이를 드러낸다.
#새신자#사탄#영적 전쟁#마귀
마귀가 정말 있나요 — 새신자를 위한 사탄론 입문
드라마 속 악마는 잊으셔도 괜찮아요. 성경이 말하는 마귀는 이미 십자가에서 패배한 적이에요.
#변증#구약#하나님의 공의#무신론#가나안 정복#신무신론
왜 구약의 하나님은 잔인해 보이는가
가나안 진멸, 아말렉 학살 — 신무신론자들이 반복하는 이 비난 앞에서, 우리는 본문을 정직하게 읽어야 한다. 400년의 유예, 몰렉의 토펫, 헤렘의 언약적 의미까지.
#신학#교회론#가나안 성도#은혜의 방편
교회 없는 영성은 가능한가 — '신앙과 교회를 따로 뗀다'는 말의 해부
나는 하나님은 믿지만 교회는 안 다닌다는 현대의 유행 명제를 해부한다. 가나안 성도 현상을 목양적으로 끌어안으면서도, 그리스도의 몸·은혜의 방편·가시 교회와 비가시 교회의 구분을 통해 개인 신앙주의의 한계를 직면한다.
#이단#교회사#마르키온주의#정경#구약#옛 이단 새 얼굴
옛 이단, 새 얼굴 9부: 구약의 하나님과 신약의 하나님은 다른가 — 마르키온주의
2세기의 한 부유한 선주가 성경을 가위로 잘랐다. 오늘도 많은 강단이 같은 가위를 들고 있다는 사실을 모른 채.
#성경본문탐구#구약#창세기#원복음#언약신학
성경본문탐구: 원복음 — 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 하리라 (창 3:15)
심판의 자리에서 터진 첫 복음의 말씀 — 한 구절 안에 담긴 창조·타락·은혜언약·그리스도의 승리·완성.