# 왜 하나님인가? > 현대인의 공허함에서 시작하여 하나님의 필연성에 이르는 신학적 탐구 - 분류(category): 미분류 - 태그: 하나님, 신론, 구원론, 변증학 - 게시일: 2026-01-14 - 수정일: — - 원문(HTML): https://truth.ai.kr/blog/why-god/ - 컬렉션: blog --- ## 1. 질문 — 채워지지 않는 자리 우리는 인류 역사상 가장 풍요로운 시대를 살고 있다. 의학은 수명을 연장했고, 기술은 거리를 지웠으며, 물질은 넘쳐난다. 그런데 왜 마음 한가운데는 여전히 텅 비어 있는가? 성공을 거머쥔 사람이 허무를 말하고, 젊은 세대는 존재의 이유를 묻는다. 소유가 늘어날수록 갈증이 깊어지는 이 역설 앞에서, 아우구스티누스는 일찍이 이렇게 고백했다. > "당신은 우리를 당신을 향하여 지으셨으므로, 우리 마음이 당신 안에서 쉬기까지는 쉼이 없나이다." > — 아우구스티누스, 『고백록』 1권 1장 이 고백은 단순한 감상이 아니다. 그것은 인간 존재의 구조에 대한 진단이다. 피조물은 창조주를 향해 만들어졌기에, 창조주 밖에서는 결코 안식을 얻지 못한다. --- ## 2. 탐구 (1) — 모든 사람 안에 새겨진 신성의 감각 ### 지울 수 없는 각인 장 칼뱅은 『기독교 강요』 첫 장에서 참된 지혜의 전부는 두 가지 인식으로 이루어진다고 선언한다. **하나님을 아는 지식**(cognitio Dei)과 **자기 자신을 아는 지식**(cognitio nostri)이다. 자기 자신을 깊이 들여다보면 반드시 하나님께로 올라가게 되고, 하나님을 올바로 바라보면 비로소 자기 자신의 참 모습을 보게 된다. 나아가 칼뱅은 모든 인간의 마음에 **신성의 감각**(sensus divinitatis)이 심겨져 있다고 가르친다. > "이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라" > — 로마서 1:19-20 ### 하늘이 선포하는 영광 피조 세계 자체가 하나님을 가리키는 거대한 표지판이다. > "하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다" > — 시편 19:1-4 하늘은 소리 없이 말한다. 그러나 그 무언의 선포는 세상 끝까지 미친다. --- ## 3. 탐구 (2) — 왜 자연만으로는 부족한가 ### 죄가 가린 눈 그렇다면 왜 세상은 하나님을 인정하지 않는가? 문제는 증거의 부족이 아니라 **인간의 전적 타락**(total depravity)이다. > "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니" > — 로마서 3:23 "모든 사람"이다. 예외가 없다. 하나님의 영광에 이르지 못하는 것 — 이것이 인간 공허함의 정체다. 성취로 채우려 해도, 쾌락으로 덮으려 해도 해결되지 않는 그 결핍은 바로 하나님의 영광을 상실한 데서 온다. ### 성경이라는 안경 칼뱅은 이 상황을 시력을 잃은 사람에 비유한다. 자연이라는 책은 펼쳐져 있으나, 우리의 눈이 흐려졌다. 그래서 **성경이라는 안경**이 필요하다. > "주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다" > — 시편 119:105 특별 계시인 성경 없이는, 인간은 자연 계시 앞에서도 하나님을 바르게 인식하지 못한다. --- ## 4. 탐구 (3) — 오직 한 분, 삼위일체 하나님 ### 자존하시는 존재 현대 사회는 말한다 — 어떤 신이든 상관없지 않은가. 그러나 성경이 증언하는 하나님은 피조물과 본질적으로 다른 분이시다. 모든 피조물은 존재하기 위해 다른 무언가에 의존해야 한다. 반면 하나님은 **자존하시는 분**(aseitas)이다. 웨스트민스터 소요리문답은 이렇게 고백한다. > "하나님은 영이시니, 그의 존재와 지혜와 권능과 거룩함과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고 영원하시며 불변하시다." > — 웨스트민스터 소요리문답 제4문 유한하고, 시간 속에 있으며, 변하는 것들은 — 돈이든, 명예든, 사상이든 — 결코 인간 영혼의 궁극적 안식처가 될 수 없다. ### 그리스도를 통해서만 열리는 길 하나님이 계시다는 것을 안다 해도, 죄인이 어떻게 거룩하신 하나님 앞에 나아갈 수 있는가? > "예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" > — 요한복음 14:6 > "다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라" > — 사도행전 4:12 길은 하나다. 중보자도 한 분이다. 성부 하나님께서 작정하시고, 성자 그리스도께서 십자가 위에서 성취하시며, 성령 하나님께서 믿는 자에게 적용하시는 **삼위일체적 구원** — 이것이 하나님 앞에 나아가는 유일한 길이다. --- ## 5. 발견 — 은혜로 열린 문 ### 스스로 도달할 수 없는 답 인간은 하나님을 알아야 하지만, 스스로의 힘으로는 하나님께 이를 수 없다. 이것이 인간 상황의 절망이다. 그러나 바로 이 절망의 자리에서 복음이 선포된다. > "그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라" > — 로마서 3:24 "값 없이." 인간이 지불한 것이 아니다. 하나님의 은혜가 먼저 손을 내미셨다. > "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라" > — 에베소서 2:8-9 ### 존재의 목적을 되찾다 "왜 하나님인가?"에 대한 최종적 답은, 인간 존재의 목적 자체가 하나님께 있기 때문이다. > "그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라" > — 고린도전서 10:31 웨스트민스터 소요리문답 제1문은 이 진리를 가장 간결하게 고백한다. > "사람의 제일 되는 목적이 무엇인가? 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 것이다." 하나님을 영화롭게 하는 것. 그리고 그분을 **즐거워하는** 것. 하나님을 아는 것은 의무이기만 한 것이 아니라, 인간이 누릴 수 있는 가장 깊은 기쁨이다. --- ## 결론 — 질문에서 고백으로 **첫째,** 하나님은 자존하시는 유일한 존재이시며, 모든 피조물의 존재 근거이시다. **둘째,** 모든 인간의 마음에는 신성의 감각이 새겨져 있으나, 죄로 인해 그 인식이 왜곡되었다. **셋째,** 참된 하나님 인식은 성경의 조명과 성령의 역사를 통해, 오직 그리스도 안에서만 가능하다. **넷째,** 죄로 인해 하나님의 영광에 이르지 못하는 인간을 구원하실 수 있는 분은 오직 하나님뿐이시며, 그 구원은 값 없이 주시는 은혜이다. **다섯째,** 인간의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그분을 즐거워하는 것이다. > "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" > — 요한복음 14:6 --- **Soli Deo Gloria** — 오직 하나님께 영광